كان من الممكن أن يكون هناك تناقضاً لو قلنا بثلاثة آلهة، لكنها ثلاثة أقانيم فى الإله الواحد.
فالوحدانية من جهة، وأما التثليث من جهة أخرى الله واحد لأن اللاهوت واحد والجوهر الإلهى واحد.
إنه تثليث أقانيم وليس تثليث جواهر. ونحن عندما نرسم الصليب نذكر الأقانيم الثلاثة: الآب والابن والروح القدس. لكننا نختم بترديد عبارة "الإله الواحد" كتعبير عن الوحدانية.
فالتثليث المسيحى يمتاز بأنه تثليث وتوحيد يتلخص فى عبارة أن الثلاثة هم فى واحد. وهذا لا يمكن أن يتوفر فى أى نوع من التثليث ولا نقصد أن الثلاثة أقنوم واحد، أى أن الآب هو الابن هو الروح القدس، وإلا زال التثليث فى الأقانيم. ولكن نقصد أن الآب والابن والروح القدس واحد فى اللاهوت، فى الطبيعة، فى الجوهر. مثل النار التى هى: اللّهب والنور والحرارة. لا نستطيع أن نقول أن اللّهب هو النور وأن النور هو الحرارة, ولكن الثلاثة واحد, والنار بلهيبها وبنورها وحرارتها شئ واحد.
فالوحدانية من جهة، وأما التثليث من جهة أخرى الله واحد لأن اللاهوت واحد والجوهر الإلهى واحد.
إنه تثليث أقانيم وليس تثليث جواهر. ونحن عندما نرسم الصليب نذكر الأقانيم الثلاثة: الآب والابن والروح القدس. لكننا نختم بترديد عبارة "الإله الواحد" كتعبير عن الوحدانية.
فالتثليث المسيحى يمتاز بأنه تثليث وتوحيد يتلخص فى عبارة أن الثلاثة هم فى واحد. وهذا لا يمكن أن يتوفر فى أى نوع من التثليث ولا نقصد أن الثلاثة أقنوم واحد، أى أن الآب هو الابن هو الروح القدس، وإلا زال التثليث فى الأقانيم. ولكن نقصد أن الآب والابن والروح القدس واحد فى اللاهوت، فى الطبيعة، فى الجوهر. مثل النار التى هى: اللّهب والنور والحرارة. لا نستطيع أن نقول أن اللّهب هو النور وأن النور هو الحرارة, ولكن الثلاثة واحد, والنار بلهيبها وبنورها وحرارتها شئ واحد.
0 التعليقات:
إرسال تعليق